readmoo部落格─探索讀寫新關係

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「人們使用蘋果來象徵很多東西，它出現在民間傳說中，也出現在聖經中……我們將蘋果跟世界最古老的傳說結合在一起──雖然聖經中卻時沒有記載顯示，但撒旦用以引誘夏娃的果實並不是石榴或梨子。蘋果也與維納斯有關，獲得所羅門王的讚美。」──查爾斯‧史金納（Charles M. Skinner），《花、樹、果的動人故事：你所不知道的植物神話與傳說》。 《花、樹、果的動人故事：你所不知道的植物神話與傳說》將月桂樹、不凋花、五月花……近兩百種花、樹、果實蒐羅成冊，一篇篇瑰麗的傳說賦予花草們神秘動人的氣息，作者史金納以一篇介紹一種植物的方式，細細道來它們與基督教、回教，以及希臘神話的浪漫邂逅。 3月12日植樹節是為了紀念國父孫中山而設立。他很早便指出造林的重要性，「造林是民生建設重要項目。」政府便將國父逝世紀念日與植樹節訂為同一天，以茲感念。 百年千書，陪你閱讀經典好書。 http://www.facebook.com/1000ebooks https://readmoo.com/kebook

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「核災造成的傷害有三種主要的形式：爆炸傷（Blast injury）、熱輻射傷（Thermal radiation，類似燒燙傷）、以及游離輻射傷（Ionizing radiation，類似輻射塵飄落，而且持續發散輻射線）……在台灣的架構中，核災的處理大部分著重在核電廠員工和相關專業人員的應變作為，緊急醫療系統的角色似乎偏於民眾疏散。核災應變牽涉到很多層面，救護技術員在這方面的訓練和防護設備仍然有許多改進的空間。」──林志豪，《災難來了怎麼辦？災難應變SOP》。 今天是日本311地震滿兩周年。延續3 ／9《日本現在進行式》的主題，來介紹台灣第一本談論核災應變的專業指南─《災難來了怎麼辦？災難應變SOP》。書中提到，日本人民在這次災變中所展現的應變能力，除了印證日本長期以來防災應變教育的扎實，更讓全世界的國家紛紛重新檢視自身的防災與應變標準。 重大災變的救災面向多元而漫長，如何在最高效率下妥善利用與分配資源、災難醫療援助隊如何設立、災民如何安置、民眾的金錢與物資捐贈如何統整等等，皆是此書欲說明的重點。作者整合各國的災難應變實例，佐以許多專有名詞解釋，以便讀者在最短時間內進入情況。 作者林志豪現為成大醫院急診醫學部主治醫師，長期關注災害救援系統。 百年千書，陪你閱讀經典好書。 http://www.facebook.com/1000ebooks https://readmoo.com/kebook

許多書籍還沒來得及跟讀者招手，就已成了歷史。成了歷史的經典書籍，卻沒機會跟新一代讀者見面。面對茫茫書海，到底應該撿起哪一本？有時，這是話題所趨，更多時候，其實是一種緣份。不知道你有沒有這種經驗，從一本書中，找到了些蛛絲馬跡，串起了另一本書、另一位作家，就像提起一串肉粽一樣，拿起了一顆，才發現粒粒相連、纏繞難分。這樣的形容或許有些俗氣，但卻很實在，某種與書的緣份，的確就是這樣開始的，而Readmoo就是希望創造這樣的閱讀歷程，從作家的眼光，串起一段專屬、私密卻又無限延伸的閱讀經驗。

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今天是武俠小說大家金庸的89歲生日。 「金庸筆下的少年英俠，因際遇非凡，得成佳業，常與修為深厚的高人極其投緣；倒好似藝業一高，便再也無法和同儕朋輩意氣相投，必得與功夫相近者互照形跡，方不致孤身自閃那寂寂異光。 說來也怪，何以小怪非得有老怪來伴來襯？又何以書中的年輕主人翁總是遭際非凡得習蓋世神功？而這蓋世神功總是傳諸前輩先賢？難道這些年輕人必須受前人之惠方得武功過人？他們竟不能自己創一門絕活、立一派門戶、成一代宗師嗎？……金庸如此安置，或可視作其人生觀中老境與青春、安與不安的一份理會。」──舒國治，《讀金庸偶得》。 身為金庸迷，舒國治在《讀金庸偶得》一書的〈序文〉中說道：「一個時代有一個時代的本色文藝。可以說從五十年代中一直到六十年代末，算是台灣武俠小說的黃金年代。一個地域有一個地域的本色文藝。我的童年與少年時期的台灣，是一個看武俠小說的地方。」他懷著年少時對武俠世界的熱愛與狂想，論述了金庸筆下的武藝社會與思想特色。 以《笑傲江湖》為例，名門弟子令狐沖與魔教妖女任盈盈，一正一邪的組合奏出「笑傲江湖」一曲，最後締結連理。「兩情相悅，兩人同生／死」是金庸小說中極為顯著的特色，舒國治將之名為「兩儀觀」。 百年千書，陪你閱讀經典好書。 http://www.facebook.com/1000ebooks https://readmoo.com/kebook

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「才一個多月就聽搞核電或監督核電的人說了四、五十次『想定外』（預料外）」更了解這種假定不會出錯的設計思想原本就是錯誤的。 誰都會犯錯，要建立絕對不可能犯錯的系統，本身就是很自大、荒謬的想法，而且至今人類尚未替用過的核廢料、輻射汙染垃圾找到安息的方法，沒有加上這棘手的善後部分，核電成本的計算等於是少了一個零以上的幌子，一點也不便宜；而且四處留下有『髒炸彈』之稱的核廢料給自己或子孫，一點也不乾淨。」──劉黎兒，《日本現在進行式》。 「別讓台灣成為下一個福島！」2013廢核大遊行於今日在台北、台中、高雄及台東四縣市同步開展，總參與人數估計為20至25萬人之間，是台灣反核史上參與人數最多的一次遊行。 2011年3月11日，日本東北地區外海發生芮氏規模9.0強震，帶來巨大海嘯，並引發福島核電廠輻射外洩，影響程度之嚴重至今無人能精準估算。福島核災發生後，旅日作家劉黎兒短短半年內便出版三本反核書籍，她表示311地震發生後，自己才真正開始正視核電問題。 在《日本現在進行式》一書中，劉黎兒以「優質國民，劣質內閣」抨擊日本政府的危機處理模式，她認為菅內閣完全聽從東京電力，在尚未周知的情況下實施所謂的「計畫停電」，是讓日本經濟陷入麻痺的致命作為。但她也指出此次災害或許提供了日本徹底檢討核電問題的「最佳贖罪機會」。 百年千書，陪你閱讀經典好書。 http://www.facebook.com/1000ebooks https://readmoo.com/kebook

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「正好像我們封建傳統中直到生出兒子的一天，女性才被允許享有正式的名分，母職本身，在許多情形下，等同於女性進入社會秩序的一張『榮譽』會員證。女性因為扮演了母親角色，全心服膺於社會秩序，另一個角度看，男性也就這麼順水推舟，巧妙地以母職為誘餌，讓原本充滿自主意志的女性不只遵循起男尊女卑的秩序，更讓她成為一同維護父權體系的共犯！」──平路，《女人權力》。 平路以其一貫敏銳的女性書寫視角，在《女人權力》一書中撰述社會文化對女性身體心理的重重壓迫，點出集體意識的虛假造就長久以來的性別角色失衡，從性別關係、身體與情慾自主權等面向探討兩性之間的權力與想像，並闡釋女性主義的政治目的與觀點，以鬆動父權、反思制度為目的。全書包括「權力與孩子」、「權力與身體」、「權力與神話」、「權力與男人」與「權力與女人」五大部分。 今天是一年一度的「國際婦女節」（International Women's Day），今年主題訂為「消除對婦女的暴力行為」。聯合國秘書長潘基文指出，全球高達70％的女性一生中都曾遭遇過身體或性暴力，但卻有6.03億婦女所在的國家不認為家庭暴力是犯罪行為，他呼籲各國政府與民間組織必須正視並合力解決此問題。 百年千書，陪你閱讀經典好書。 http://www.facebook.com/1000ebooks https://readmoo.com/kebook

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「的確，砂並不適合生存。然而對生存來說，安定難道是絕對不可或缺的嗎？難道不正因為固執於安定，所以才開始那叫人令人厭煩的競爭的嗎？若是不求安定，委身給砂的流動的話，應該也就不會有競爭的。事實上，砂漠中也有花開，棲息著蟲子和禽獸。那是利用強韌的適應能力，逃到競爭圈之外的生物。」──安部公房，《砂丘之女》。 1924年3月7日，日本作家安部公房生於東京，他的父親任教於中國滿州醫科大學，為了一家團聚，出生後隔年便與母親移居瀋陽。安部公房少年時即對尼采、海德格等存在主義大家的作品深感興趣，杜斯妥也夫斯基則是他最喜愛的作家。 1943年，安部公房進入東京帝國大學醫學系就讀，當時正處二次世界大戰期間，他預料日本將戰敗，便於1944年10月偽造病情診斷書，休學回到瀋陽。隔年遭逢父親突然病故的打擊，他與母親於是返回日本居住。這般游移不定的生活剝奪了他對故鄉的情感，「我的自傳開頭總是無從下筆，因為我是個沒有故鄉的人。」 安部公房的作品多為描寫人與社會的疏離而產生的孤獨心境，《砂丘之女》敘述一位昆蟲學家迷路闖進砂丘村落，一個因沙崩失去丈夫和孩子的女人俘虜了他，從此他陷在砂洞中，為了不讓自己被砂吞噬，只有日復一日地與之搏鬥，永無休止。砂洞即暗喻被資本主義異化的社會，人們必須意識到自己處境的荒謬，進而持續抗爭，才得以找到自身存在的可能性。 百年千書，陪你閱讀經典好書。 http://www.facebook.com/1000ebooks https://readmoo.com/kebook

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「像其他重要的拉丁美洲作家一樣，馬奎斯永遠為弱小貧窮者請命，反抗內部的壓迫及外來的剝削。其長篇小說以結構豐富的想像世界，糅混魔幻於現實，反映出拉丁美洲大陸的生活和孤寂。」1982年，瑞典皇家學院以上述原因，將該年諾貝爾文學獎頒給了拉美魔幻寫實作家代表馬奎斯（Gabriel García Márquez）。今天則是他的86歲生日。 「魔幻寫實主義」（Realismo Magico）一詞源於繪畫風格，現則指稱現實與虛幻交錯的拉美文學，馬奎斯的《百年孤寂》（Cien años de soledad）是箇中代表作。透過作家的想像與拼湊，現實成了富有魔幻色彩的荒誕世界，從人物到情節編排看似諸多不合理，實以諷諭的姿態再現人們所處的社會。 透過鬼魂的回憶與夢囈式自白，使過去的事件和人物再度被置於現實生活中，是《百年孤寂》一書中常見的魔幻寫實手法。在顛倒錯序的時空下，作者同時佐以大量的阿拉伯神話故事與印第安民間傳說，交融成似真似假的奇詭景觀。 小說以一虛構城鎮馬康多為故事背景，描繪世居此處的邦迪亞家族的興衰起落。小鎮從建立、開發，以至沒落的百年歷程，是拉美大陸社會變遷的縮影，貧窮落後的生活、貪婪者的專制屠殺，在在訴說了被殖民歷史的傷痛與無奈。馬奎斯曾說：「邦迪亞一家的孤寂乃源於『愛的缺乏』，他們沒有熱愛人的習慣。」孤寂於是成了拉美人民的印記，鮮明而沉重。 百年千書，陪你閱讀經典好書。 http://www.facebook.com/1000ebooks https://readmoo.com/kebook